গতানুগতিক আচারনিষ্ঠ জীবনে বৈচিত্র্য নেই, বৃদ্ধি নেই, উৎকষ নেই। থাকে কেবল সনাতন নীতি- নিয়মের, রীতি-রেওয়াজের, প্রথা-পদ্ধতির, বিশ্বাস- সংস্কার- ধারণার এবং দেশাচার লোকাচারের অনুসৃতি। ব্যক্তির, পরিবারের, সমাজের দেশের ও রাষ্ট্রের, এক কথায় মানুষ মাত্রেরই জীবনের উপমা হচ্ছে তৃণ-লতা-বৃক্ষ। বৃক্ষ জীবনের লক্ষণই হচ্ছে ক্ষণে ক্ষণে দিনে দিনে মাসে মাসে বছরে বছরে কেবলেই বেড়ে ওঠা, জীবন্ত বৃক্ষের জীবনের অভিব্যক্তি হচ্ছে জীর্ণপত্র ঝরানো আর নতুন পত্র গজানো। মানুষকেও তেমনিভাবে জীবনানুভবের জন্য, জীবনকে উপলব্ধি করবার জন্য, জীবনের বিকাশ ও উৎকষ সাধনের জন্য সদা মানসিকভাবে সৃজনশীল থাকতে হয়। নতুন চেতনা মানে নতুন প্রয়োজন-চেতনা, জীবনের ও সমাজের কালানুগ চাহিদা চেতনা, নতুন চিন্তা নতুন তত্ত্ব, তথ্যও সত্য উপলব্ধি, নতুন প্রয়াস মানেই জীবনের স্বাচজ্ছন্দ্য, সাচ্ছল্য ও সৌকর্য লক্ষে নতুন কোনো বস্ত্তর সৃষ্টি, নতুন কোনো পথ পদ্ধতির উদ্ভব, নতুন কোনো যন্ত্রের নির্মাণ, নতুন  কোনো শক্তির জ্ঞান, নতুন কোনো সুপ্ত ও গুপ্ত পদার্থের আবিষ্কার-মানবিক গুণের বিকাশ ও সভ্যতার বিস্তার ঘটেছে এভাবেই। সংস্কৃতিমানতারও তাই এক অর্থে সৃষ্টিশীলতাই। মানুষের এ  অবাধ নতুন চেতনার ও নতুন মুক্ত মানুষের চিন্তার ফল ও ফসল হচ্ছে সভ্যতা। জাগতিক জীবনে অশনে বসনে নিবাসে স্বাস্থ্যে শিক্ষায় রোগ প্রতিরোধক চিকিৎসায় ঔষধে যেন্ত্রে প্রকৌশলে প্রযুক্তিতে নয় কেবল, গণমানব মুক্তির মানুষকে শোষণ- শাসন-পীড়ন- পেষণ, বঞ্চনা- প্রতারণা মুক্তির পদ্ধতিও নতুন চেতনার ও মুক্তচিন্তার অবদান। বইটি মানব মুক্তির সেইসব নতুন চিন্তার নানা দিকের প্রতি পাঠককে দৃষ্টি আর্কষ্ণ করবে।